Март 14th 2010 · Категория: Пост
Четвертое воскресенье
В четвертое воскресенье Великого поста Церковь установила совершать память преподобного Иоанна Лествичника. Он родился около 570 года, шестнадцатилетним юношей пришел в монастырь на горе Синай, посвятив свою жизнь монашескому подвигу.
Подробнее...
Март 14th 2010 · Категория: Календарь. День за днём
Прп. Иоанна Лествичника (649). мц. Евдокии (160-170).
Прмц. Ольги (1937). Cщмчч. Василия, Петра, Иоанна, Вениамина, Михаила пресвитеров, прмч. Антония, прмцц.Анны, Дарии, Евдокии, Александры, Матроны, мч. Василия, мц. Надежды (1938). Cщмч. Александра пресвитера (1942).
Мчч. Нестора и Тривимия (III). Мц. Антонины (III-IV). Прп. Домнины Сирийской (ок. 450-460). Прп.Мартирия Зеленецкого (1603). Мчч. Маркелла и Антония.
Март 13th 2010 · Категория: Видео
Видения на Неве. По дневникам Ф.И.Достоевского и Иоанна Кронштадского.
Б.Лизнев, КС Отечество, 2006
Март 13th 2010 · Категория: Иконы
Иерусалимская икона Божией Матери в Гефсиманской пещере.
Март 13th 2010 · Категория: Фото
Гефсимания. Гробница Божией Матери
Март 13th 2010 · Категория: Фото
Гефсиманский сад
На западном склоне Масличной горы около ручья Кедрон раскинулся Гефсиманский сад. До наших дней сохранилась лишь часть сада библейских времен, однако до сих пор цветут восемь олив, посаженных еще в I веке н. э. В христианстве Гефсиманский сад почитается как одно из мест, связанных со Страстями Христа, и является местом христианского паломничества. В саду находится также Гефсиманский грот, в котором молился Христос, когда он удалился от апостолов. Можно увидеть место на полу, где капли кровавого пота Христа растопили холодный камень и прошли насквозь. С 1681 года Гефсиманский сад находился под контролем францисканцев.
Март 13th 2010 · Категория: Иконы
Вход Господень в Иерусалим. Греция, конец XVIII в.
Columbus Museum of Art, Ohio, USA Jan Morsink Ikonen
Март 13th 2010 · Категория: Библия
Хотя это Евангелие, как и остальные, анонимно, древнейшая традиция (со II в.) называет его автора (также как и автора Деян) Лукой (Канон Мураторий, составленный в Риме ок. 175 г, Ириней Лионский, Тертуллиан, Климент Александрийский и Ориген). Св. Ириней пишет: «Лука, спутник Павла, изложил преподанное Апостолом Евангелие в отдельной книге». По словам Оригена, «третье Евангелие — от Луки» (см. Евсевий, Церк. Ист. 6, 25). Согласно Евсевию, евангелист происходил из Антиохии сирийской и был воспитан в греческой языческой семье. Он получил хорошее образование и стал врачом. Лука, «врач возлюбленный», был одним из ближайших сподвижников ап. Павла (Кол 4:14). История его обращения неизвестна. По-видимому, оно произошло после его встречи с ап. Павлом, к которому он присоединился ок. 50 г. Он посетил с ним Македонию, малоазийские города (Деян 16:10-17;20:5-21:18) и остался при нём во время его пребывания под стражей в Кесарии и в Риме (Деян 24:23;27; 28; Кол 4:14). Повествование Деян доведено до 63 г. О жизни Лк в последующие годы нет достоверных данных.
Март 13th 2010 · Категория: Библия
Во всех трех синоптических Евангелиях рассказывается о том, как Иисус призвал в число Своих учеников таможенника (сборщиком пошлин) из Капернаума (Мк 2:13-14). По-видимому, он состоял на службе не у римлян, а у тетрарха (правителя) Галилеи — Ирода Антипы. В Евангелие от Матфея мытаря зовут Матфеем (евр. Матайя, что значит «дар Божий»), Лука (5:27) называет его Левием, а Марк (2:14) — Левием Алфеевым, т.е. сыном Алфея. Известно, что некоторые иудеи носили по два имени (напр., Иосиф Варнава или Иосиф Каиафа), поэтому считается, что Левий и Матфей — два имени одного и того же лица. Профессия Матфея требовала от него знания греческого языка. Будущий евангелист изображен в Писании как человек общительный: в его капернаумском доме собиралось множество друзей.
Подробнее...
Март 13th 2010 · Категория: Библия
Папий Иерапольский сообщает: «Марк, переводчик Петра, с точностью записал всё, что запомнил, хотя и не держался строгого порядка слов и деяний Христовых, потому что сам не слушал Господа и не сопутствовал Ему. Впоследствии, правда, он был, как сказано, с Петром, но Петр излагал учение с целью удовлетворить нужды слушателей, а не с тем, чтобы беседы Господа передать по порядку». По словам Климента Александрийского, «в то время как Апостол Петр благовествовал в Риме, Марк, спутник его,... написал... Евангелие, именуемое Евангелием от Марка».
Подробнее...
