Евангелие от Луки (Лк)
Март 13th 2010 -
Хотя это Евангелие, как и остальные, анонимно, древнейшая традиция (со II в.) называет его автора (также как и автора Деян) Лукой (Канон Мураторий, составленный в Риме ок. 175 г, Ириней Лионский, Тертуллиан, Климент Александрийский и Ориген). Св. Ириней пишет: «Лука, спутник Павла, изложил преподанное Апостолом Евангелие в отдельной книге». По словам Оригена, «третье Евангелие — от Луки» (см. Евсевий, Церк. Ист. 6, 25). Согласно Евсевию, евангелист происходил из Антиохии сирийской и был воспитан в греческой языческой семье. Он получил хорошее образование и стал врачом. Лука, «врач возлюбленный», был одним из ближайших сподвижников ап. Павла (Кол 4:14). История его обращения неизвестна. По-видимому, оно произошло после его встречи с ап. Павлом, к которому он присоединился ок. 50 г. Он посетил с ним Македонию, малоазийские города (Деян 16:10-17;20:5-21:18) и остался при нём во время его пребывания под стражей в Кесарии и в Риме (Деян 24:23;27; 28; Кол 4:14). Повествование Деян доведено до 63 г. О жизни Лк в последующие годы нет достоверных данных.
В перечне священных книг, признаваемых каноническими в Римской церкви со II в., отмечено, что Лука написал Евангелие от имени Павла. Документ конца II в., так называемый греч. Пролог к Евангелие от Луки, сообщает, что Лука приступил к написанию своего Евангелия по велению Св. Духа, хотя уже существовали Евангелие от Матфея, написанное в Иудее, и Евангелие от Марка, написанное в Италии; Лука же составил свое в Ахайе для обращенный в христианство язычников.
Исследователи 3-его Евангелия единогласно признают писательский талант его автора. По оценке такого знатока античности, как Эдуард Майер, ев. Лука — один из лучших писателей своего времени.
В предисловии к Евангелию Лука говорит, что он пользовался ранее написанными «повествованиями» и свидетельствами очевидцев и служителей Слова с самого начала (1:2). Написал он его, по всей вероятности, до 70 г. Свой труд он предпринял «по тщательном исследовании всего с начала» (1:3).
Главными его источниками были, очевидно, Евангелия от Марка и Матфея, не дошедшие до нас рукописи, получившие название «логии», и устные предания. (Около четверти материала Евангелие от Луки совпадает с Мф, примерно столько же приходится на так называемый особый материал, т.е отсутствующий у других евангелистов.) Среди этих преданий особое место занимают рассказы о рождении и детстве Крестителя, которые сложились в кругу почитателей пророка. В основе повествования о младенчестве Иисуса (главы 1 и 2) лежит, по-видимому, священное предание, в котором слышится еще голос самой Девы Марии.
Не будучи палестинцем и обращаясь к христианам из язычников, Лука обнаруживает меньшее, чем Мф и Ин, знание обстановки, в которой происходили евангельские события. Но как историк он стремится уточнить хронологию этих событий, указывая на царей и правителей (напр., 2:1; 3:1-2). В Евангелие от Луки включены молитвы, бывшие, по мнению комментаторов, в употреблении у первых христиан (молитва Захарии, песнь Богородицы, песнь ангелов).
Лука рассматривает жизнь Иисуса Христа как путь к добровольной смерти и победе над ней. Только у Евангелие от Луки Спаситель назван κυριος (Господь), как было принято в первохристианских общинах. Евангелист неоднократно говорит о действии Духа Божия в жизни Девы Марии, Самого Христа и позднее — апостолов. Евангелие от Луки передает атмосферу радости, надежды и эсхатологического ожидания, в которой жили первые христиане. Он с любовью живописует милосердный облик Спасителя, ярко проявившийся в притчах о милосердном самарянине, о блудном сыне, о потерянной драхме, о мытаре и фарисее.
Как ученик ап. Павла, Лука подчеркивает вселенский характер Евангелия (2:32; 24:47); родословие Спасителя он ведет не от Авраама, а от праотца всего человечества (3:38).
Наиболее вероятное время написания этого Евангелия – 80-е гг.
План Евангелие от Луки :
1. Вступление (1:1-4);
2. Рождение Крестителя, Рождество и детство Христа (1:5–2:52);
3. Подготовка Христа к служению (3:1–4:13);
4. Служение в Галилее (4:14–9:50);
5. Путь в Иерусалим (9:51–19:28);
6. Проповедь в Иерусалиме (19:29–21:38);
7. Страсти. Воскресение (22:1–24:53).
Метки: Апостол, Религия, Христианство
