Жили два близнеца в материнской утробе,
И другому один как-то высказал мысль:
«Я, ты знаешь, мне кажется есть после родов
Удивительная и прекрасная жизнь!»
И другой, потянувшись под маленьким сводом,
Тут улыбки беззубой своей не сдержал:
«Это просто смешно — верить в жизнь после родов», —
Брату верующему в ответ он сказал.
«Как по твоему жизнь может выглядеть эта?»
«Я не знаю, как точно», — близнец отвечал.
«Но мне кажется там, на земле, больше света,
Я однажды во сне этот свет увидал!»
«Я, конечно, не знаю как все это будет,
Но мы может своими ногами пойдем!
И еще, правда это похоже на чудо,
Но, возможно, что мы даже есть будем ртом!»
«Ерунда, вот уж это никак не возможно!
Наша жизнь пуповина и так коротка!
А ногами ходить и представить-то сложно!
Нет, не сможем ходить мы ногами никак!»
«И оттуда никто еще не возвращался,
Что за бред у тебя, братец мой, на уме?!
Все закончится родами — не обольщайся!
Наша жизнь — это только страданье во тьме!»
«А мне кажется, брат», — первый не унимался:
«Что когда-нибудь сможем увидеть мы Мать,
И мы временно здесь, чтобы мало-помалу
Жизни той, после родов, основы листать!»
Брат неверующий лишь качал головою:
«Верить в Мать — это просто за гранью идей!
Я не вижу её, значит нет, хоть завою.
Ну скажи, если умный, скажи Она где?!»
«Как ответить тебе, брат, я даже не знаю!
Но я чувствую сердцем заботу Её!
И ночами, когда все вокруг затихает,
Она гладит наш мир и тихонько поет...»
«Все наполнено Ею, и радость такая,
Словно в Ней прибываю и Ею живу!
И хоть точно про жизнь после родов не знаю,
Но я верю, что будет она наяву!..»
Песни-притчи Светланы Копыловой помогают доходчивее понять и усвоить евангельские истины. Изумляешься только ее способности так просто изложить сложное. Например, верующему человеку часто приходится сталкиваться с вопросом неверующих: «Где же ваш Бог, если на земле столько зла, жестокости, войн?» Объяснения, что люди сами творят это зло, не убеждают. Думаю, что если дать послушать такому скептику песню Копыловой про цирюльника, это подействует лучше всяких слов:
Семейная жизнь, как и вся вообще человеческая жизнь, имеет в себе три стадии: мета-историю, то есть пред-историю, саму историю и ее завершение — эсхатологию, историческую эсхатологию, то есть завершение всего, всей ее истории в вечности. Известный профессор — сначала московский, а потом белградский — Сергей Викторович Троицкий в своей широко известной книге «Православная Философия Брака» рассказывает о предыстории брака, о метаистории брака, с большим знанием древней церковной литературы. Он цитирует Ерма, цитирует Климента Римского и еще некоторых отцов, так называемых апостольских отцов, то есть писателей первого, второго, третьего веков, где прослеживает определенную традицию, определенное предание о том, что брак был сотворен в Раю и что семейная жизнь началась в Раю, и именно в Раю была его главная задача — брака.
Что такое Причастие? Само слово отвечает на этот вопрос: при-частие, т.е. приближаясь к целому я становлюсь частью целого, когда его в себя принимаю. Вот что такое Причастие!
Причастие есть Тело Христово, Христос Спаситель сказал Сам: Приимите, ядите, сие есть тело Мое.
И так же точно: пийти от нея вси, сия есть Кровь Моя Нового Завета, яже за вас и за многие изливаемая. Это имеет гораздо больше смысла, чем просто символ, как иногда говорят некоторые христиане. Это не только символ, это сама сущность. Мы верим в то, что мы действительно оказываемся частью самой сущности Божией через Тело Христово. Обожение по-гречески сеосиз. Мы становимся чадами Божиими в полном смысле этого слова и это действительно оказывается для нас участием в Божественной жизни. Для того, чтобы как следует это понять и вникнуть, мы должны вспомнить, что говорится в молитве в самом начале Божественной литургии в подготовке к Проскомидии, где Христос называется Хлебом Небесным, Хлебом, Который приходит на эту землю для того, чтобы всех нас накормить.
21.02.2010г. благочинный Алчевского благочинного округа протоиерей Александр (Устименко), совершил Божественную Литургию в св.Николаевском кафедральном соборе г. Алчевска.
св.Николаевский кафедральный собор г. Алчевска. На Литургии
Владимир Волков родился 25 ноября 1958 года в Москве. С 1990 года Владимир Волков переехал вместе с семьей жил в Курскую область в Рыльском районе к своему духовнику протоиерею Владимиру Волгину. Неоднократно встречался со старцем архимандритом Ипполитом, которого знала вся Россия. Может быть, поэтому самыми известными песнями Владимира Волкова стали песни, которые пробуждают в слушателе стремление к духовному деланию, что, в конце концов, из маленького слабого пламени свечи нашего личного усилия в стремлении преобразования приведет к благодатному Покрову Преображения по всей Земле Русской.
Первая аудиокассета песен В. Волкова «С молитвой о России» вышла в 1990 году в Издательском отделе Московской Патриархии. Все песни для нее были отобраны и благословлены митрополитом Волоколамским и Юрьвским Питиримом.
Подробнее...
