Можно ли искупить свои грехи?
Февраль 19th 2010 · Категория: Статьи
Мы не можем искупить свои грехи, однако у нас есть надежда. Господь Иисус Христос говорит, что пришел именно затем, чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих (Мк 10:45).
Христос совершил искупление наших грехов на Голгофе; мы призваны воспринять Его дар через покаяние и веру. Господь основал Церковь и установил в ней Таинства — особые действия, через которые Он освобождает нас от грехов и дает нам силы для новой жизни. Поэтому нам надо просто прийти в Церковь и принести наши грехи на исповедь. Слово Божие твердо обещает нам, что если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды (1 Ин 1:9). Очистить наши грехи может только Христос.
Автор: публицист Сергей Худиев
Что означает полумесяц вместо нижней перекладины на крестах церквей?
Февраль 19th 2010 · Категория: Статьи
Это якорь — символ твердости в вере.
Он восходит к словам из библейского Послания к Евреям (Евр 6:19), где христианская надежда названа якорем безопасным и крепким. Иногда люди считают, что этот полумесяц символизирует победу Православия над исламом — это не так, никакого отношения к исламу полумесяц в основании креста не имеет; этот символ употреблялся христианами задолго до возникновения ислама.
Автор: публицист Сергей Худиев
Разве в общении с Богом нельзя обойтись без посредников?
Февраль 19th 2010 · Категория: Статьи
Церковь — не посредник; Церковь — это мы сами, народ Божий.
Через Господа нашего Иисуса Христа Бог устанавливает с людьми (с теми, кто отзовется на проповедь Евангелия покаянием и верой) очень близкие, доверительные отношения. Библия сравнивает эти отношения с усыновлением, браком или подданством. Как говорит Апостол, все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись (Гал 3:26, 27). Это усыновление вводит нас в Божию семью, и невозможно быть своим Богу и чужим Его людям. Поэтому Священное Писание не знает такого явления, как «одинокая вера» или «вера в душе»; христианин — это всегда член общины, собрания верных, принадлежность к которому начинается с Крещения и знаменуется участием в Таинствах, прежде всего в Евхаристии.
Автор: публицист Сергей Худиев
Мы принадлежим...
Февраль 19th 2010 · Категория: Статьи
Несколько дней назад сообщения о самоубийстве знаменитого британского модельера Александра Маккуина заполнили новостные ленты и заставили обратить внимание на этого человека даже тех, кому в голову не приходило интересоваться миром моды. Маккуин был воплощением успеха – он поднялся из социальных низов, пробился трудом и талантом, сделался очень богатым, очень знаменитым, очень успешным, широко признанным, разъезжал на яхте по шикарным курортам, обращался в «высшем свете», мог позволить себе абсолютно все, что только можно купить за деньги.
Подробнее...
Так мир или меч? Худиев, С
Февраль 19th 2010 · Категория: Статьи
Воинствующие атеисты (и не только они) любят составлять списки Евангельских цитат, которые, по их мнению, противоречат друг другу. В таких списках — хотя они и продиктованы непониманием и враждебностью — есть и некоторая польза. Они побуждают задуматься над смыслом Писания, над тем, что нам хочет сказать Господь. Одно из таких «противоречий» — слова Господа о мире и мече.
Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается (Ин 14:27).
Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч (Мф 10:34)
Подробнее...
Можно ли поставить в Церкви принесенную из другого места свечку?
Февраль 19th 2010 · Категория: Статьи
Свеча — это форма пожертвования на храм.
Раньше, когда люди жили натуральным хозяйством, они приносили в храм плоды своего труда — муку для просфор, масло для лампад, свечи, изготовленные в домашних условиях. Сейчас для современных горожан это невозможно, но мы можем проявить наше участие в жизни храма, оплатив свечи, которые в храме уже есть. Когда мы не приобретаем свечу в храме, но приносим откуда-то со стороны, свеча перестает быть нашим даром и нашим участием в богослужении. Поэтому лучше так не делать.
Автор: публицист Сергей Худиев
Почему Христос не написал Евангелие Своей рукой?
Февраль 19th 2010 · Категория: Статьи
Ответ мы находим в Евангелии от Матфея, где Господь говорит Апостолу Петру: Ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее (Мф 16:18).
Господь не говорит «напишу книгу», Он говорит — создам Церковь. Христос доверил свидетельствовать истину о Себе не бумаге или пергамену, но общине верных, Апостолам и их преемникам в вере. Христос создал Церковь, в которой, как Он и обещал, пребывает до скончания века Евангелие, как и весь Новый Завет — как свидетельство Церкви о своем Господе. Великая Книга — только одно из проявлений этого свидетельства.
Автор: публицист Сергей Худиев
Зачем нужны сложные церковные обряды, не проще ли обойтись простой сердечной верой?
Февраль 19th 2010 · Категория: Статьи
Уверовавшие должны креститься ( Мк 16:16) и совершать Евхаристию ( Лк 22:19).
В Евангелии Господь Иисус Христос говорит, что вера в Него должна проявляться в определенных действиях. Эти действия осуществляются Церковью, которая неизбежно вырабатывает определенный порядок их совершения, обряд. Не следует этого бояться — обряды сопровождают любые важные события в жизни людей. У всех народов свадьба, похороны или рождение ребенка связаны с теми или иными обрядами.
Подробнее...
Февраль 19th 2010 · Категория: Статьи
Время от времени приходится слышать, что вера и Церковь — это совсем разные вещи, которые между собой не связаны, что вера вполне может обойтись без Церкви. Так ли это?
Античный философ Аристотель советовал начинать любое рассуждение с определения понятий — что именно мы называем тем или иным словом? Что такое вера? Это слово может обозначать разные вещи. Иногда это просто нежелание смириться с бессмысленностью мира, с вечным небытием как итогом всего: «закопают — лопух вырастет», иногда — смутное ощущение присутствия чего-то непостижимо высокого и прекрасного. иногда, в минуту беды или опасности, просьба о помощи и защите, обращенная к кому-то, часто даже не очень понятно, к кому именно. Иногда — просто признание того, что Бог, наверное, существует где-то там, за пределами моей жизни и всего, с чем я имею дело.
Такая вера, конечно, может обойтись без Церкви — и отлично обходилась. Апостолы, выйдя на проповедь Евангелия, обращались к людям, у которых уже была религия. Атеисты в древнем мире были практически неизвестны: люди почитали тех или иных богов, призывали их на помощь, пытались установить связь со сверхъестественным миром при помощи тех или иных ритуалов, верили в то или иное посмертие.
Подробнее...
Февраль 18th 2010 · Категория: Иконы
С половины столетия не только улучшается материальное состояние монастыря, но и усиливается его значение среди местного населения. Причиною этого послужило прославление Сицилийской иконы Божией Матери 72). В 1830–1831 г.г. Россия претерпела тяжелую холерную эпидемию. Когда жители Коротояка были объяты страхом при появлении этой болезни, одной женщине (Екатерине Иларионовой Коломенской) во сне явилась Божия Матерь и приказала взять из Дивногорска Ее икону. “Помолитесь перед нею; а если не возьмете, то все помрете”. Утром женщина пришла в Коротоякский собор, где было уже много народа, собравшегося молиться об избавлении от болезни. Здесь Коломенская и рассказала о своем сновидении. Народ при этом вспомнил о неоднократных видениях в ночное время, но уже наяву, света и лучей в храме Дивногорского подворья. Поэтому рассказ Коломенской был встречен с доверием. Испросивши разрешение от пастырей, народ вместе с Коломенской отправился в Дивногорский монастырь за иконою (июля 1831 г.). Но иконы, виденной Коломенской во сне, в монастыре не оказалось. Когда, несмотря на это, Коломенская продолжала просить разыскать икону и выдать ее ей, то настоятель иером. Афанасий, созвав всех находившихся в монастыре, стал расспрашивать о просимой иконе. Тогда монастырский трудник Андрей, человек хорошей жизни, еще из Коротояка (когда монастырь был там) нередко хаживавший в Дивногорье с его пещерами, сказал, что он видел на столпу в Больших Дивах древнюю икону. Коломенская пошла по этому указанию и еще издали увидела икону и указала, что эту именно икону она видела во сне. Но снять эту икону без лестницы было невозможно, так как она врезана высоко в столпе. Несмотря на это, один из пришедших начал ползком взбираться на соседнюю крутизну, к которой примыкает столп и с большою легкостью снял икону. Сновидица, а за нею и все пришедшие, видя икону, как бы чудесно сошедшею с горы, с нею направились сначала в монастырь, а потом в Коротояк на монастырское подворье. По поставлении иконы в храме, тотчас был отправлен молебен с акафистом Пресвятой Богородице, а затем всенощное бдение. На другой день после литургии и молебна с освящением воды на городской площади был сделан крестный ход с иконою вокруг города. После этого болезнь начала слабеть. Между тем горожане спешили брать икону на дома для совершения перед ней молебнов Божией Матери. В скором времени болезнь совсем прекратилась. После этого жители Коротояка решили ежегодно брать эту икону — в дни, когда обнаружилось первое чудо от нее над этим городом.
Подробнее...
