Спаситель в терновом венце
Февраль 19th 2010 · Категория: Иконы
Икона «Спаситель в терновом венце». конец 17 начало 18 века . Дерево тонкая резьба
Брак и семья: несвоевременный опыт христианского взгляда на вещи. Сергей Аверинцев
Февраль 19th 2010 · Категория: Статьи
Брак и семья: несвоевременный опыт христианского взгляда на вещи. Сергей Аверинцев
Пусть читатель не ожидает чего-то вроде маленькой богословской диссертации, выстроенной по правильному, заранее готовому плану, с выписками из Отцов Церкви и авторитетных духовных писателей в нужных местах.
Подробнее...
Что такое обида? Протоиерей Александр Ильяшенко
Февраль 19th 2010 · Категория: Святоотеческое наследие
Что такое обида? Протоиерей Александр Ильяшенко
– Отец Александр, что же такое обида? Только внутренняя боль или удерживание в себе зла, памяти на злое?
– Я сначала не отвечу на эти вопросы, а сам вас спрошу: можно ли себе представить обиженного Спасителя, или обиженную Божью Матерь?.. Конечно, нет! Обида – это свидетельство духовной слабости. В одном месте Евангелия сказано, что иудеи хотели возложить на Христа руки (то есть схватить Его), но Он прошёл посреди них, сквозь толпу агрессивную, кровожадную… Не написано в Евангелии, как Он это сделал, возможно, Он так гневно на них посмотрел, как говорится, молнию метнул глазами, что они испугались и расступились. Я себе так это представляю.
– Нет ли противоречия? Глазами сверкнул – и вдруг смиренный?.
– Нет, конечно. Слово Божие говорит: «Гневайтесь и не согрешайте». Господь не может решить – Он Единый Безгрешный. Это мы маловерные и гордые, если гневаемся, то с раздражением и даже со злобой. Потому и обижаемся, что думаем, что и на нас злятся. Гордый уже внутренне готов обижаться, потому что гордость – это искажение человеческой природы. Она лишает нас достоинства и тех благодатных сил, которые Господь щедро дарует каждому. Гордый же человек сам от них отказывается. Смиренного человека обидеть невозможно.
Членство в приходах поможет вовлечению мирян в церковную жизнь. Протоиерей Николай (Балашов)
Февраль 19th 2010 · Категория: Святоотеческое наследие
В 2009 году Священный Синод Русской Православной Церкви утвердил положение о Межсоборном присутствии Русской Православной Церкви, а также состав нового органа. Для обсуждения актуальных вопросов церковного бытия на первом заседании собора были сформированы комиссии Межсоборного присутствия. Одним из вопросов, вынесенных на обсуждение межсобора является вопрос о приходах. О чем будет идти речь в обсуждении этого вопроса отвечает протоиерей Николай Балашов, заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви
Вопрос о границах приходов и членстве в приходах. Какие вопросы будут обсуждаться здесь?
– Я могу только поделиться некоторыми собственными мыслями; не сомневаюсь, что другие члены Межсоборного присутствия сочтут нужным поставить и иные вопросы. В дореволюционный период русской церковной жизни членство в приходе было вполне фиксированным – по территориальным границам приходских общин. И в Москве, и в других городах было известно, к какому приходскому храму относятся жители, скажем, дома 27 по Мясницкой улице.
Путь в храм. Как Тутта Ларсен стала прихожанкой храма Преподобного Сергия Радонежского в Крапивках
Февраль 19th 2010 · Категория: Статьи
Источник: Нескучный сад
Большинство помнят ее как Тутту Ларсен, когда она работала виджеем на канале MTV . Но сейчас популярная телеведущая нашла новое творческое амплуа: она выпустила на телеканале «Звезда» цикл авторских передач «Обыкновенное чудо» о семейном счастье. Что подтолкнуло звезду шоу-бизнеса заняться социальной журналистикой и как она нашла свой путь к храму, Татьяна Романенко рассказала «НС».
Интервью вице-президент Нижегородского госуниверситета Степанов В.М по поводу выхода книги «Вера и Знание»
Февраль 19th 2010 · Категория: Статьи
— Виктор Михайлович, Вы преподаете на химическом факультете Нижегородского госуниверситета им. Н.И.Лобачевского, возглавляете (вице-президент) Волго-Вятское отделение МСА, другими словами – представляете естественные, фундаментальные науки. И вот держу в руках Вашу последнюю небольшую, но чрезвычайно емкую монографию под названием «Вера и Знание» (1) (его и предлагаю вынести в заголовок нашей беседы). Право же, название интригует. А содержание – поражает. Вы ищете точки соприкосновения Веры – а в Вашем понимании это Православие – и… Знания, то есть науки, причем оба слова – с большой буквы!
— И как ученый, и как православный верующий, я преклоняюсь перед обеими этими данностями. Однако Вера, обратите внимание, первична…
— И все же признаем, что постановка проблемы в нашем насквозь атеистически-прагматичном мире необычна. Тем более в научной среде. Вспомним хотя бы масштабную кампанию, развязанную в нашем обществе с подачи ряда маститых академиков РАН против преподавания Основ православной культуры в школах, предмета, заметим, сугубо светского… А у Вас – и Вера, и Знание!
Интервью Святейшего Патриарха Кирилла для ежегодника «Предстоятель»
Февраль 19th 2010 · Категория: Официальные докумены РПЦ - УПЦ
В московском издательстве «Индрик» вышел в свет пятый выпуск ежегодника «Предстоятель Русской Православной Церкви», посвященный главным событиям первого года Первосвятительского служения Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. В выпуске опубликовано интервью Его Святейшества, данное им специально для ежегодника.
— Ваше Святейшество, в Вашей речи на интронизации был озвучен целый ряд задач, стоящих сегодня перед Церковью. Как Вы оцениваете, что за прошедший год удалось сделать, каких результатов добиться?
— Отвечая на этот вопрос, хотел бы заметить, что для тысячелетней истории Церкви год — это все-таки очень небольшой срок. Истина, которую возвещает Церковь, неизменна — она остается той же и во времена апостолов, и во времена Крещения Руси, и сегодня. Но мы можем и должны подумать о том, как донести эту истину до каждого поколения, как лучше всего послужить ей в тех условиях, в которых мы находимся сейчас.
Подробнее...
Можно ли искупить свои грехи?
Февраль 19th 2010 · Категория: Статьи
Мы не можем искупить свои грехи, однако у нас есть надежда. Господь Иисус Христос говорит, что пришел именно затем, чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих (Мк 10:45).
Христос совершил искупление наших грехов на Голгофе; мы призваны воспринять Его дар через покаяние и веру. Господь основал Церковь и установил в ней Таинства — особые действия, через которые Он освобождает нас от грехов и дает нам силы для новой жизни. Поэтому нам надо просто прийти в Церковь и принести наши грехи на исповедь. Слово Божие твердо обещает нам, что если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды (1 Ин 1:9). Очистить наши грехи может только Христос.
Автор: публицист Сергей Худиев
Что означает полумесяц вместо нижней перекладины на крестах церквей?
Февраль 19th 2010 · Категория: Статьи
Это якорь — символ твердости в вере.
Он восходит к словам из библейского Послания к Евреям (Евр 6:19), где христианская надежда названа якорем безопасным и крепким. Иногда люди считают, что этот полумесяц символизирует победу Православия над исламом — это не так, никакого отношения к исламу полумесяц в основании креста не имеет; этот символ употреблялся христианами задолго до возникновения ислама.
Автор: публицист Сергей Худиев
Разве в общении с Богом нельзя обойтись без посредников?
Февраль 19th 2010 · Категория: Статьи
Церковь — не посредник; Церковь — это мы сами, народ Божий.
Через Господа нашего Иисуса Христа Бог устанавливает с людьми (с теми, кто отзовется на проповедь Евангелия покаянием и верой) очень близкие, доверительные отношения. Библия сравнивает эти отношения с усыновлением, браком или подданством. Как говорит Апостол, все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись (Гал 3:26, 27). Это усыновление вводит нас в Божию семью, и невозможно быть своим Богу и чужим Его людям. Поэтому Священное Писание не знает такого явления, как «одинокая вера» или «вера в душе»; христианин — это всегда член общины, собрания верных, принадлежность к которому начинается с Крещения и знаменуется участием в Таинствах, прежде всего в Евхаристии.
Автор: публицист Сергей Худиев
