Есть опасения, что, став президентом, В.Янукович может свернуть в языковой политике на проторенную тропу «украинизатора Кучмы». При этом крайностей Ющенко, вроде «думай по-украински!», не будет, но и зримых изменений к лучшему не произойдёт. В своё время, придя к власти благодаря голосам Юго-Востока, «Данилыч» содействовал галицийским националистам в «зачистке» русскокультурного пространства Украины. Нарушив обещание придать русскому языку статус официального, Л.Кучма продвинул на государственные посты людей, навязавших стране курс насильственной украинизации. Сегодня в команде В.Януковича развивается та же тенденция: гуманитарный блок исполнительной власти собираются отдать «на откуп» западенским националистам.
Подробнее...
Только два надёжных союзника... Слово на 23 февраля. Анатолий Алифёров
Традиция встречать день 23 февраля как праздник пережила в нашей стране и переворот 1991 года, и смену официального названия праздника при новой власти, когда Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 8 февраля 1993 года «День Советской Армии и Военно-Морского Флота» был переименован в «День защитника Отечества». Шёл второй год «ельцинской» эпохи, общество с исступлением отрекалось от собственного прошлого, и многое, напоминавшее о достижениях советского времени, бездумно (или злонамеренно) сбрасывалось с «корабля современности». Однако и в эти лихие годы законодатель, принимая Указ от 08.02.93, отдал «дань исторической традиции уважения ратного труда». Потому что традиция эта – народная. Потому что есть вещи, не колеблемые изменениями политического климата и крушением государств. Среди них – укоренённое в русском самосознании памятование о ратном подвиге отцов с их заветом оборонять отеческое наследие.
Подробнее...
Гонения на епископа Артемия – удар по косовским сербам. Георгий Энгельгард
13 февраля Синод Сербской Православной Церкви (СПЦ) отстранил епископа Рашко-Призренского и Косовско-Метохийского Артемия (Радосавлевича) от управления епархией. Епархиальным администратором был назначен Афанасий (Евтич), бывший епископ Захумско-Герцеговинский. Первое при новом сербском Патриархе Иринее (Гавриловиче) серьезное кадровое решение не может не вызвать долгосрочные внутрицерковные и политические последствия.
Епископ Артемий — один из наиболее известных архиереев СПЦ. Он управлял Рашко-Призренской епархией СПЦ с 1991 г., сменив на этом посту недавно скончавшегося сербского Патриарха Павла. Ему выпало тяжелейшее бремя — эскалация косовского кризиса в 1990-х, военная кампания НАТО и оккупация края в 1999 г., постепенное превращение Косова и Метохии в албанское государство в 2000-х. Все эти годы владыка Артемий был одной из ключевых фигур сербской общины Косова, неустанно отстаивая интересы своей паствы на местном и на международном уровнях.
Этот текст несколько полнее того, что будет издан (в основном за счет «врезок»). Но, полагаю, эти дополнительные материалы не окажутся лишними для учителей.
4-5 классы
4 класс
1. Россия – наша Родина
2. Православие и культура
3 Отношения Бога и человека в православии
4 Православная молитва
5 Библия и Евангелие
6 Проповедь Христа
7 Христос и Его Крест
8 Пасха
9. Православное учение о человеке
10. Совесть и раскаяние
11. Заповеди
12. Милосердие
13. Золотое правило этики
14. Храм
15. Икона
В самом начале ХХ века Симонов монастырь издал в Москве, в типографии Простакова на Балчуге, книгу, составленную протоиереем И. Бухаревым, «Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы. История их изображения». В ней есть одна краткая запись: «Огневидная икона. О времени и месте явления сей иконы сказания не сохранилось. На ней изображена Богоматерь без Младенца Иисуса и с Лицом, обращенным в правую сторону». В многотомном издании «Москва православная» сказано еще короче: «Названа „Огневидной из-за красного цвета одеяния Богородицы. Сведений об этой иконе не имеется“». Это кажется даже странным, потому как изображение Огневидной известно с конца XVIII века. Икона эта хранится в Государственном историческом музее, написана во время войны с Наполеоном. В новейшей истории именно в день праздника иконы «Огневидной» — на 23 февраля — пришелся праздник Красной армии, названный одиннадцать лет назад Днем защитника Отечества.
Единственно удачно найденный праздник ельцинской эпохи, призванный примирить идейных оппонентов и соблюсти традиции, — День защитника Отечества.
Но многие не знают, что 23 февраля — праздник редкостной и загадочной иконы Божией матери Огневидной.
Над стезею, окровавленной и длинной,
Над солдатом в предзакатных облаках
Образ светится иконы Огневидной
Без Небесного Младенца на руках.
Нам не ведомо: а что с ней было прежде?
Где явилась, чем прославлена она?
Лишь оставили свой отсвет на одежде
И на лике огневые времена.
Льются марши и молитвы, не смолкая,
Тихий звон разносится окрест,
И глядит она с любовью, опекая
Всех, несущих свой солдатский крест...
Может быть, потому и нет у нее Младенца Иисуса на руках, что Богоматерь готова принять в объятия всех, опаленных огнем русской истории, павших за Россию.
Партия «За Украину!» настаивает на том, что нового президента должны благословить предстоятели украинских церквей, а не Патриарх Московский Кирилл.
Об этом сказано в заявлении партии, распространенном в понедельник.
«Партия обеспокоена решением Виктора Януковича в день своего вступления в должность президента Украины получать благословение от главы иностранной церкви», — подчеркивается в заявлении.
21 февраля, в неделю первую Великого поста, когда Церковь празднует Торжество Православия, наместник Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры, викарий Санкт-Петербургской епархии епископ Выборгский Назарий (Лавриненко) совершил Божественную литургию в Свято-Троицком Соборе Лавры. После чтения Евангелия владыка Назарий обратился к собравшимся со словами проповеди.
Напомнив, что праздник Торжества Православия был учрежден в память о победе над иконоборчеством на VII Вселенском Соборе, епископ Назарий отметил, что иконоборчество сохраняется до сих пор, но уже в другом более изощренном виде. «Икона становится чудотворной не потому, что она искусно написана, а от молитв и слез пролитых перед нею. Но почему сегодня музеи держатся именно за чудотворные иконы? В музеях есть множество списков чудотворных икон, которые нередко по технике исполнения стоят намного выше подлинника. Да, потому что до сих пор, к сожалению, работники музеев, осознавая или не осознавая, часто по инерции являются поборниками атеизма и иконоборческой ереси. Поэтому сегодня иконоборчество тоже существует, но под тем благовидным предлогом, что, не дай Бог, икона, оказавшись в храме, не будет храниться при надлежащей температуре, что, не дай Бог, за ней в храме не будут ухаживать, и что, не дай Господь, как говорят в Музее городской скульптуры, запах ладана разрушит камень. Такие изыски в области охраны памятников культуры на сегодняшний день выдвигаются как обоснования того, что ни в коем случае не надо возвращать Церкви иконы. Музейные работники предлагают нам писать списки с икон, хранящихся в музеях. Конечно, мы можем написать списки с чудотворных икон, тем более, что таких списков есть множество, но ведь им совершенно не понятно то, что именно намоленность этой иконы является главной причиной того, почему эта икона должна быть в храме. Почему так важна намоленность иконы? Потому что намоленная чудотворная икона, которая почиталась и триста и пятьсот лет тому назад, — это святыня многих поколений, которые уже давно ушли, которых нет, но их молитвы живут в этих иконах, и через эти молитвы мы чувствуем себя единым народом», — отметил наместник Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры.
