Сегодня 24 Июля (11 Июля по ст. ст.)Православный календарь
Июль 23rd 2010 -
Сегодня 24 Июля (11 Июля по ст. ст.)Православный календарь
В этот день:
Русская Православная Церковь отмечает память святых:
Воспоминание о чуде святой великомученицы Евфимии Всехвальной всехвальной, имже Православие утвердися (451).
Преставление блаженной княгини Ольги, во святом крещении Елены (969).
Память святого мученика Киндея (III-IV).
Иконы Божией Матери Ржевская или Оковецкая (1539)
Икона Здесь
Иконы Божией Матери Борколабовской
События Русской истории:
971 — Под Доростолом киевский князь Святослав и византийский император Иоанн Цимисхий (Ιωάννης «Τσιμισκής» Κουρκούας) заключили почётный мир на условиях военной помощи, соблюдения прежних договоров и возвращения дунайских земель Византии.
1021 — На Руси освящён храм в честь благоверных князей Бориса и Глеба — первых российских святых.
1374 — Основан город Вятка (Киров). Дата точно не документирована, к этому периоду относится первое упоминание о городе, носившего до 1780 года название Хлынов.
1619 — Митрополит Филарет, отец царя Михаила Фёдоровича, возведён в патриархи Всея Руси.
1613 г. Коронация – Венчание на Царство Михаила Федоровича Романова – первого русского Царя из Дома Романовых
1704 — Русские войска отбили у шведов Юрьев.
1728 — С Камчатки вышел в плавание корабль «Св. Гавриил» под командой офицера русского флота Витуса Беринга.
1790 — Екатерина II повелела отдать под суд А. Радищева, автора «Путешествий из Петербурга в Москву».
Родились
1770 — Александр Дмитриевич Балашов, русский государственный и военный деятель (ум. 1837).
1828 — Николай Гаврилович Чернышевский, русский революционер, редактор, литературный критик, публицист (ум. 1889).
1899 — Милица Эдвиновна Матье, русская египтолог, искусствовед, историк (ум. 1966).
1923 — Виктор Михайлович Глушков (ум. 1982), академик-математик.
Скончались
1848 — Андрей Иванов, русский художник, представитель классицизма.
1901 — Иван Николаевич Жданов (р. 1846), русский литературовед и фольклорист, академик Петербургской АН.
1910 — Архип Иванович Куинджи, русский художник
Храни вас Господь, Матерь Божия и все святые, их же память мы сегодня отмечаем!
Молитвы
Тропарь великомученицы Евфимии
глас 4
Агница Твоя, Иисусе, Евфимия/ зовет велиим гласом:/ Тебе, Женише мой, люблю,/ и, Тебе ищущи, страдальчествую/ и сраспинаюся и спогребаюся Крещению Твоему,/ и стражду Тебе ради,/ яко да царствую в Тебе,/ и умираю за Тя, да и живу с Тобою,/ но яко жертву непорочную приими мя,/ с любовию пожершуюся Тебе.// Тоя молитвами, яко Милостив, спаси души наша.
Кондак великомученицы Евфимии
глас 6
Подвиги во страдальчестве, подвиги в вере/ положила еси тепле за Христа, Жениха твоего./ Но и ныне якоже ереси и врагов шатание/ под ноги воинству нашему покорити моли Богородицею,/ яже от шестисот тридесяти богоносных отец/ предел приемшая// и хранящая, всехвальная.
Тропарь равноапостольной Ольги
глас 1
Крилами богоразумия вперивши твой ум,/ возлетела еси превыше видимыя твари,/ взыскавши Бога и Творца всяческих,/ и, Того обретши, паки рождение Крещением прияла еси,/ древа животнаго наслаждающися, нетленна во веки пребываеши,// Ольго приснославная.
Кондак равноапостольной Ольги
глас 4
Воспоем днесь Благодетеля всех Бога,/ прославльшаго в России Ольгу богомудрую,/ да молитвами ея/ подаст душам нашим// грехов оставление.
Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года
(Рим. 14, 6-9; Мф. 15, 32-39).
И в другой раз насытил Господь чудным насыщением сопровождавший Его народ, дабы показать, что Он готов всегда щедро наделять народ верующий. Он мог это делать и всякий раз, но не делал, чтоб не отучить от обычного образа жизни, Им же заведенного, утвержденного и поддерживаемого. Таково и общее Божие промышление. Главные всеобъемлющие действия промышления совершены вначале при устроении всех вещей; но устроив все и пустив в ход, Бог не связал Себя ничем, а оставил за Собою свободу привтекать, когда нужно, и чрезвычайною помощью. Он действует как хозяин в доме, который заводит порядки и, поддерживая их, не вяжет себя, однако, ими, а относится к ним властно, с хозяйственным благонамерением. Противники веры не понимают значения Божия, промышления и, расширяя его в мыслях своих далее должных пределов, и не видя осуществления своих соображений на деле, отвергают самое промышление. Того промышления, которого они требуют, точно нет; но несомненно есть такое, какое угодно учредить и содержать Самому Господу Богу.
Проповеди на каждый день
О взаимной терпимости
(Мф. 15, 32-39)
(Рим. 14, 6-9)
Апостол пишет: «Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога. И кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога».
Господь один, а у каждого свой темперамент, свой строй души, свой подход к жизни. Иной в одном цветке увидел всю премудрость Божию, и навеки приклонил колена. А другой с умилением ходит по полям и лугам, открывая новые и новые оттенки этой бесконечной премудрости.
Иной посещает только свой храм. А кто-то любит ходить и в другие, любит ездить по монастырям, по святым местам. Для него надо видеть все богатство церковной жизни, все многообразие человеческой святости.
Один «различает дни», старается как можно полнее переживать годовые события земной жизни Господа, Богородицы и прочих святых. А для кого-товсе — один день Господень. Для него в каждой литургии и Рождество Христово, и Крест, и Воскресение, и слава святых.
Один «ест», помня, что еду посылает Бог, и что всякий раз это такое же чудо, как и когда Господь несколькими хлебами насытил несколько тысяч человек. И он ест как на вечери Господней, благоговейно, тихо, и благодарит Бога. А другой «не ест» ради подвига воздержания. Он понимает, что воздержаться ради Господа — еще больший дар, чем пользоваться Божьими дарами. И он «благодарит Бога» за то, что «не ест».
Так, что бы человек ни избрал, главное, чтобы это было не «для себя», а для Господа.
Тут легко себя проверить. Делающий поистине для Господа, выбрав одно, испытывает искреннее уважение к тому, кто выбрал другое. Он ни чужую невоздержанность не будет осуждать, ни к чужому воздержанию не будет придираться. Ему не придет в голову хвалиться ни тем, что он «ест», ни тем, что он «не ест».
Во Христе всем найдется место. Уж насколько живой чужд мертвому, а Христос Своей любовью смог объять и тех, и других. «Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми, и над живыми».
Он Своей любовью, подобно молнии, пронзил небо, землю, преисподнюю. И теперь во всем, как в наэлектризованном пространстве, след Его присутствия. Все обрело новый смысл, все получило спасительную силу. И никто из нас «не живет для себя, и никто не умирает для себя, а живем ли — для Господа живем, умираем ли — для Господа умираем. И поэтому, живем ли, или умираем, — всегда Господни».
Тэги: Календарь, Православный, Святой, Церковь