Икона Божией Матери Ржевской или Оковецкой с предстоящими Пр. Богородицей и Святителем Николаем.
Икона была обретена в 1539 году в Оковецком или Оковском лесу в верховьях Волги. На данной иконе изображён лес с двумя деревьями. На одном дереве изображение Богородицы с Младенцем и Святителем Николаем, на другом — Святого Креста.
Икона написана во второй половине 19 века яичной темперой на доске с двумя шпонками сзади. Рамка и нимбы вызолочены.
Беседа с клириком Псковской епархии отцом Павлом Адельгеймом
– Отец Павел, ваше детство прошло в детдоме, а потом вы с мамой жили на спецпоселении в Казахстане. Кто вас привел к вере?
– «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14, 6). «Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня» (Ин. 6, 44). По смыслу евангельских слов, приводит к Богу Он Сам. Можно говорить только об обстоятельствах и людях, через которых Бог касается человеческого сердца. У меня есть отрывочные воспоминания о храме из самого раннего детства. Сознательно я вошёл в церковную жизнь в Караганде. Когда отца арестовали, мать со мной на руках пошла в НКВД, добиваться правды. Её арестовали, а меня отправили в детский дом. Это был мой первый срок в детском доме. Когда мать освободили, мне было лет пять. Года через два ее опять посадили, а меня отправили в детский дом на второй срок. В детском доме я пошел в первый класс. Мать осудили и отправили по этапу в Казахстан. В казахстанской ссылке мы с ней прожили до смерти Сталина. Мать работала табельщицей огромного гаража в поселке Ак-тау Карагандинской обл. Я учился в школе. Однажды поехал в Караганду и «случайно» нашел православную общину отца Севастьяна в Большой Михаиловке. С тех пор я бывал там регулярно. После смерти Сталина мы переехали в Караганду, маму взяли в драмтеатр, в Михаиловку мы ездили вместе. Там был молитвенный дом, но служить в нем не разрешали власти. Поэтому приходилось служить по ночам в частных домах. Эти богослужения организовал о. Севастиан, келейник старца Нектария из Оптиной пустыни. Церковная община всегда имеет стержень, вокруг которого формируется её духовная жизнь. Таким стержнем в Б. Михаиловке был о. Севастьян.
В одном городе началась засуха. Лето было в разгаре, и городской священник созвал всех утром в храм молиться о дожде. Пришёл весь город, и весь город смеялся над одним ребёнком. Ребёнок пришёл с зонтиком. И каждый смеялся и говорил:
— Дурачок, зачем ты притащил зонтик? Потеряешь.
Ребёнок сказал:
— А я думал, что если вы помолитесь, дождь пойдет.
Сказание об обретении Иверской иконы и его древнейший греческий перевод утрачены. Сохранившиеся греческое Сказания не старше XVI в. В связи с этим особого внимания заслуживают сведения об Иверской иконы разных редакций Жития преподобных Иоанна и Евфимия Святогорцев и свидетельства слав. Сказаний XVI в. (греч. оригиналы которых не сохр.) о происхождении иконы из Трапезунда (ныне Трабзон, Турция) или из г. Фассо (ныне Поти, Грузия), также не связывающие ее историю с периодом иконоборчества (см. ниже). В приписке к одной из версий греч. Сказания об И. и. (BHG, N 1070e), датируемой 1540 г. (Ath. Iver. gr. 593), сообщается, что Сказание было переведено с груз. языка, но греки «не нашли ни переводчика (грузина), ни сочинителя (грека) надлежащего» (Порфирий (Успенский). Афон. 1877. Ч. 1. Отд. 2. С. 160). По словам переписчика, «это сочинение во многом было искажено, однако исправлено нами по возможности и передано упрощеннее» . Судя по характеристике, данной переписчиком отредактированному греч. Сказанию, оно не могло быть древним. Приписка такого же содержания встречается в одном из списков др. редакции Сказания об Иверской иконы (Ath. Iver. gr. 1864, кон. XVII в.). Рукопись Ath. Iver. gr. 593 представляет собой Сборник житий, переписанный ученым мон. Пахомием Русаносом. Сказание об И. и. помещено в нем под 16 авг. — на следующий день после престольного праздника Иверского мон-ря. Рассказ об обретении И. и. предваряется рассуждением о почитании икон (в частности, об отличии иконопочитания от идолопоклонства) и об иконоборческой ереси и завершается повествованием о преподобных Иоанне и Евфимии Святогорцах, основавших Иверский мон-рь.
Русский час с протоиереем Дмитрием Смирновым. 20.05.2007
Протоиерей Дмитрий Смирнов:
"...не использовать телевидение для проповеди Слова Божьего — это, если помягче — глупо, а серьезнее — просто преступно. Потому что такой изумительный инструмент, с помощью которого можно в каждый дом прийти со Словом Божьим, используется только для «развлекаловки» и для того, чтобы пугать на ночь людей. И замечательно, что теперь есть возможность приблизить Слово Божье для русского человека, который как некогда некто сказал «довольно ленив».
Казалось бы, на что уж привычный образ — башня Силоамская, упомянутая Спасителем? О ней ведут речь очень часто. Но на то и Писание, чтобы все многообразие его смыслов, вся их глубина и непостижимая гармония громадного корпуса текстов раскрывались не сразу, а постепенно. Подробнее...
Виктор Янукович получил подарок от митрополита Киевского и всея Украины Владимира
Новоизбранный президент Украины Виктор Янукович получил по окончании молебна в Киево-Печерской лавре в подарок от митрополита Киевского и всея Украины Владимира перстень-печатку киевского князя Всеволода, сына Ярослава Мудрого.
«Это подарок митрополита Киевского новоизбранному украинскому президенту как знак преемственности от святого равноапостольного князя Владимира и святого благоверного князя Ярослава Мудрого — от наших благочестивых православных правителей», — сказал журналистам пресс-секретарь митрополита протоиерей Георгий Коваленко.
Священник напомнил, что этот перстень Ярослав Мудрый получил в дар от византийского императора Константина Мономаха в 1043 году.
Торжественный молебен прошел утром в Киево-Печерской лавре в присутствии В.Януковича.
«Пусть Господь благословит Вас на вхождение во власть», — сказал патриарх, обращаясь к новоизбранному президенту Украины.
Он добавил, что служение во власти требует огромных духовных и физических сил. «Сегодня мы молились Господу и Спасителю, а также святым, чтобы они были вместе с Вами в исполнении Вами ответственного служения Украине», — сказал патриарх Кирилл.
Он пожелал новому президенту и украинскому народу преодолеть все трудности и задачи сегодняшнего дня, в частности, исторические, культурные, духовные и другие разногласия.
«Непременным условием благополучия является единство народа», — отметил предстоятель Церкви.
Он подчеркнул важность установления дружественных отношений между «составляющими частями Киевской Руси».
«Дай Бог, чтобы Ваши деяния направлялись на то, чтобы процветала Украина», — сказал патриарх.
В заключение он прочел несколько строк на украинском языке из «Молитвы за Украину» и подарил В.Януковичу образ Спасителя.
В свою очередь избранный президент выразил уверенность в том, что украинский народ преодолеет все трудности и вызовы, стоящие перед страной.
«С верой нашего Господа Бога Иисуса Христа, с надеждой, что нам хватит собственных сил ради нашего Отечества, ради наших детей и внуков преодолеть все трудности и построить сильное государство, которое будут уважать в мире», — сказал В.Янукович.
