Февраль 10th 2010 · Категория: Житие святых, старцев
Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался (Мф.2:16). На кого же он разгневался? С одной стороны на волхвов, которые осмеяли его, с другой же — на новорожденного Царя Иудейского.
Февраль 10th 2010 · Категория: Иконы
Жители города Тотьмы Вологодской губернии оказывали благоговение к своему святому старцу, преподобному Феодосию, помогали ему своими средствами устроить монастырь и написали челобитную к царю Иоанну Грозному о дозволении, старцу Феодосию построить в их городе монастырь, и просьба их была удовлетворена: Ростовский архиепископ Никандр в 1554 г. году выдал преп. Феодосию грамоту па построение храма и все потребное на освящение его; а игумен Прилуцкого монастыря благословил его иконою Божией Матери на успешное устройство новой обители.
Февраль 10th 2010 · Категория: Фото
Автор: Svetlana SH (Светлана Щ)
Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы (Покровская церковь) уникальный памятник архитектуры древнерусского деревянного зодчества Онежской земли Северо-запада России была построена в 1708 г, как о том говорит надпись на тябле иконостаса. По преданию проект церкви сделан Петром I, который сам неоднократно ее посещал. Церковь сгорела в 1963г. Покровская церковь воссоздана в первоначальном историческом виде (по плану реконструкции А.В. Ополовникова) в период 2005—2008гг в ансамбле Паркового комплекса «Богословка» — достопримечательном месте федерального памятника садово-паркового искусства в Невском лесопарке Всеволожского района Ленинградской области. Подробнее...Февраль 10th 2010 · Категория: Проповеди
Слово на праздник Вознесения Господня. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Февраль 10th 2010 · Категория: Проповеди
Беседа на Вход Господень в Иерусалим. Святитель Иоанн Златоуст
Слово въ недѣлю Ваій . Митр. Платонъ Городецкій († 1891 г.)
Слово въ недѣлю Ваій. Архіеп. Арсеній (Брянцевъ)
Слово на Вербное Воскресенье Кирилла Туровского
Проповедь в Вербное воскресенье (Вход Господень в Иерусалим). Протоиерей Валентин Амфитеатров
Неделя 6-я, ваий (цветоносная, Вербное воскресенье). Проповедь протоиерея Георгия Митрофанова
Неделя 6-я, ваий (цветоносная, Вербное воскресенье). Проповедь протоиерея Александра Дягилева
Февраль 10th 2010 · Категория: Фото
Заложена в 2002, строительство начато в 2005, в настоящее время внешне здание близко к окончанию, проводятся службы. Пятиглавый храм в духе псевдорусских построек XIX в. с боковыми приделами и шатровой колокольней. Московская
область, Истринский р-н пос. Княжье Озеро
Церковь Александра Невского. Автор: Gordienko Anatoly
Февраль 10th 2010 · Категория: Видео
После Второй Мировой в качестве трофея американцам упало в руки богатейшее наследство на Украине — сеть пронацистских коллаборационистов. Это история о том, как из нацистской агентуры, из карателей и патологических шовинистов можно сделать борцов за демократию и национальное освобождение.
Февраль 10th 2010 · Категория: Святоотеческое наследие
1. О Принятии поста «всерьез»
До сих пор мы говорили о церковном учении о посте, учении, которое передается нам прежде всего в великопостном богослужении. Теперь встает вопрос: как можем мы применить это учение к нашей жизни? Как мог бы Великий Пост быть не только номинальным, но действительным двигателем в нашем существовании? Наша жизнь (нужно ли напоминать это?) настолько разнится от той, которой жили люди, создавшие эти стихиры, каноны, установившие эти богослужения и устав. Они жили еще в относительно небольших общинах, вне города, в органически православном мире; самый порядок жизни был построен в соответствии с Церковью. Теперь мы живем среди огромного, городского, технологического общества, «плюралистического» в своих религиозных верованиях, секуляристического по мировоззрению, в мире, в котором мы, православные, составляем незначительное меньшинство. Великий Пост не занимает больше такого внешне ярко выраженного места, как бывало, скажем, в России или в Греции. Вопрос наш поэтому очень актуален: можем ли мы поистине соблюдать Пост, а не ограничиваться, как это слишком часто бывает, двумя-тремя «символическими» переменами в нашем быту?
Февраль 10th 2010 · Категория: Святоотеческое наследие
1. Начало: Великий Канон
Теперь нам надо вернуться к идее и опыту Великого Поста как духовного странствия, цель которого — перенести нас из одного духовного состояния в другое. Как мы уже сказали, большинство современных христиан не понимает этой цели Великого Поста и видит в нем только тот период года, когда они должны исполнить свои религиозные обязанности, причаститься (один раз в год!) и подчиниться некоторым ограничениям в пище, которые скоро будут возмещены полным «разрешением» поста в Пасхальные дни. И благодаря тому, что не только светские люди, но и многие священники, восприняли это простое и формальное понимание Великого Поста, его истинный дух почти исчез из жизни. Восстановление богослужебного и духовного значения Великого Поста — одна из важнейших и насущных задач наших, но восстановление это возможно только на основе подлинного понимания богослужебного ритма и строя великопостного богослужения.
Февраль 10th 2010 · Категория: Святоотеческое наследие
1. Два значения причастия
Изо всех богослужебных правил, относящихся к Великому Посту, наиболее важно понять одно, т. к. оно, будучи особенностью Православия, часто является ключом для объяснения его богослужебного предания. Это правило — запрещение совершения божественной литургии в будние дни недели в течение Великого Поста. Устав ясно гласит, что ни в коем случае не должно совершать божественной литургии от понедельника до пятницы включительно, кроме как если Благовещение случится в один из этих дней. Однако по средам и пятницам совершается, соединенное с вечерней, особое богослужение, называемое Литургией Преждеосвященных Даров, за которой можно причащаться.
