Февраль 20th 2010 · Категория: Пост
Князь Евгений ТрубецкойВ конце Литургии священнослужители совершают молебное пение на середине храма перед иконами спасителя и Божией Матери, молясь Господу об утверждении в вере православных христиан и обращении на путь истины всех отступивших от Церкви.
Февраль 20th 2010 · Категория: Святоотеческое наследие
Протоиерей Владимир (Правдолюбов)
I
Мои размышления на эти темы возникли после прочтения статьи сербского богослова господина Миладина Митровича: «Понимание литургического обновления» (сайт «Богослов.ru» от 14.02.08).
Февраль 20th 2010 · Категория: Смертные Грехи
«Теперь поговорим о дряни» (В. Маяковкий) протоиерей Александр (Новопашин)
Недавно в столице Норвегии Осло взрослые тети и дяди устроили детский аттракцион-горку в виде... Дальше у меня рука не поднимается написать, скажу лишь, что иначе, как мерзопакостью это и не назовешь и это еще слабо сказано. А рядом, у стен известного в Осло Музея истории и культуры одновременно состоялось открытие выставки, посвященной выходу книжки «Gay kids», в которой помещены фотографии детей, ставших в последствие известными людьми... Известными своей нетрадиционной сексуальной ориентацией. То есть содомитами.
Подробнее...
Февраль 20th 2010 · Категория: Статьи
Головин Влад
Чему научил нас 1917 год
Ежедневно в наших храмах совершаются сотни Крещений. Но если бы одно только Крещение, без веры и катехизации, делало людей воцерковленными, то за истекшие двадцать лет воцерковилось бы подавляющее большинство наших сограждан. Все мы прекрасно понимаем, что это не так. И нам кажется чрезвычайно важным начать в «Фоме» диалог на эту тему.
В этом номере своими размышлениями с нами делится протоиерей Олег Николаев, президент благотворительного фонда «Благовест», настоятель храма во имя Святой Троицы в Бердянске, Украина.
Февраль 20th 2010 · Категория: Святоотеческое наследие
Наступил Великий пост — время, когда многие православные вспоминают о том, что они христиане, а раз так — идут на исповедь. Нагрузка на священников в эти дни, как правило, возрастает колоссально и особенно увеличивается на Страстной седмице. Чего только не приходится выслушивать духовенству в эти дни!
Для одних исповедь — простая формальность, они знают, что раз в год ее надо проходить, и не слишком заботятся о том, чтобы покаяние выражалось в самой жизни, а не только в словах. «Пробиться» к душе таких людей бывает очень трудно. Человек уверен, что делает все правильно, «как положено», а значит, и благоволение Бога ему как бы «гарантировано». Такие исповедующиеся чаще всего произносят шаблонный набор фраз: «грешна всем: словом, делом, помышлением», а как начнешь расспрашивать подробнее, так оказывается, что никаких реальных грехов за собой человек не видит. А если и называет что-то, то начинает с нарушения поста, смотрения телевизора, использования косметики или ношения брюк (женщины), то есть грехов, мягко говоря, второстепенных, если вообще грехов. Не вина ли в этом отчасти многочисленных «пособий» по подготовке к исповеди с перечнями грехов? Ведь Богу нужен не отчет о каждом неправильном шаге, а поворот на путь, ведущий в верном направлении. А если действительно согрешишь, а не чихнешь не в ту сторону, то не забудешь греха, пока не изживешь его покаянием.
Февраль 20th 2010 · Категория: Молитвы
Кондак 1
Избранный Воеводо и Господи Небесе и земли, Тебе, Царя Безсмертнаго,
зрящи на Кресте висяща, вся тварь изменися.
Небо ужасеся, основание земли восколебашася.
Мы же, недостойнии, благодарственное поклонение Твоему нас ради страданию приносяще,
с разбойником вопием Ти: Иисусе, Сыне Божий, помяни нас, егда приидеши во Царствии Твоем.
Икос 1
Ангелов ликостояния восполняя, не от Ангел восприял еси, но мене ради, Бог сый, человек быв,
человека, грех ради умерша, животворящим Телом и Кровию Твоею оживил еси,
темже, толицей любви Твоей благодарни суще, вопием Ти:
Иисусе Боже, Любы Предвечная, тако о нас, земнородных возблаговоливый;
Иисусе, милосте безмерная, к человеком падшим долу низшедый.
Иисусе, в плоть нашу оболкийся, и смерти державу разрушивый;
Иисусе, Божественными Твоими Таинами нас обоживый.
Иисусе, страданьми и Крестом Твоим весь мир искупивый;
Иисусе, Сыне Божий, помяни нас, егда приидеши во Царствии Твоем.
Февраль 20th 2010 · Категория: Статьи
Юрий Иванович Рубан,
кандидат исторических наук, кандидат богословия
Не фарисеи ли мы?
У православных христиан начинается трехнедельный подготовительный период к Великому Посту. Его первая неделя – «Неделя о мытаре и фарисее» получила свое название от евангельской притчи, которая читается за воскресной Литургией и задает тон ее последующим дням. Рассказанная Самим Иисусом Христом, она никогда «не устареет», ибо обращена ко всем, кто уверен в собственной праведности и потому презирает других.
Февраль 20th 2010 · Категория: Святоотеческое наследие
Епископ Диоклейский Каллист
В христианском сообществе, как западном, так и восточном, время Великого поста — семь недель перед Пасхой — традиционно рассматривается как высшая точка церковного года. Это kairos — время решений и возможностей, специально выделенное время. Но выделенное для чего? Как мы в современном нам потребительском обществе должны понимать назначение Великого поста, или, как говорят православные, Великой четыредесятницы? Какое отношение имеет, и имеет ли Великий пост к экологическому кризису, с которым все мы сегодня сталкиваемся?
Февраль 20th 2010 · Категория: Святоотеческое наследие
Священник Александр (Пикалёв) отвечает на восемь вопросов о посте
1. Для чего установлено правило поста, в чем его польза?
Слово пост в русском, как и латинском языке (откуда оно, скорее всего и пришло) имеет двоякое значение. Пост это не только особое время воздержание, предписанное Церковью, но и то место где стоит военный караул. Такая омонимичность слова пост не случайна. По своей сути, пост это время, когда мы становимся на стражу своей души и стараемся максимально ограничить себя в том, что не служит ее спасению. Это и телесное воздержание, и воздержание от всего суетного, что есть в жизни: от развлечений, от второстепенных занятий, от праздных разговоров.
Февраль 20th 2010 · Категория: Святоотеческое наследие
Об исповеди в первую неделю Великого поста. Схиигумен Савва (Остапенко)
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
В первые дни Великой Четыредесятницы, возлюбленные, помог нам Бог попоститься и помолиться. Некоторые повели эти дни строго, а некоторые не так строго. Но, слава Богу, дни говения прошли, и сюда мы сейчас собрались для того, чтобы совершить здесь Таинство Исповеди. Господь наш Иисус Христос знает наши немощи и поэтому Он установил Таинство Покаяния.
При крещении мы омыли свой первородный грех, которому стали причастны через собственное рождение от своих родителей. Чистыми и богоугодными вышли мы из святой купели.
