Масленица, сырная неделя (до реформы орфографии также часто масляница) — праздничный цикл, сохранившийся на Руси с языческих времен.
Февраль 4th 2010 -
Применительно к театрализованным зрелищам это слово начало употребляться только со второй половины XIX века.
На сценах легких временных театров выступали профессиональные актеры, любители их числа мелких чиновников, мастеровых, ремесленников, а так же цирковые артисты.
В понедельник. На первый день масленицы русский народ справлял встречу Чистой масленицы — широкой боярыни.
В старину дети с утра выходили на улицу строить снежные горы, скороговоркой причитывая: «Звал, позывал чистый семик широкую масленицу к себе в гости на двор. Душа-ль ты моя масленица, перепелиные твои косточки, бумажное твое тельце, сахарные твои уста, сладкая твоя речь, приезжай ко мне в гости на широкий двор на горах покататься, в блинах поваляться, сердцем потешиться».
После этих зазываний дети начинали кричать: «Масленица приехала, масленица приехала!» и устраивали кулачные бои в честь приезда дорогой гостьи.
Зажиточный люд начинал встречу Масленицы посещением родных. С утра свекор со свекровью отправляли невестку на день к отцу и матери, а вечером сами приходили к сватам в гости. Тут за круглой чаркой и устанавливалось, когда и где проводить время, кого звать в гости, когда кататься по улицам.
К первому дню Масленицы устраивали горы, висячие качели, балаганы для скоморохов, столы со сладостями. Не кататься с гор и на качелях, не потешаться над скоморохами значило в старину — жить в горькой беде, а на старости лет лежать на смертном одре, сидеть калекой без ноги.
Богатые люди с понедельника начинали печь блины, а бедные — с четверга или пятницы.
В старину первый блин отдавался нищей братии на помин усопших, либо его клали на слуховое окошко для душ родителей. Кладя этот блин на окно, приговаривали: «честные наши родители, вот для вашей души блинок».
Опару для блинов стряпухи готовили с особыми обрядами. Одни опару готовили из снега, на дворе, когда выйдет месяц, приговаривая: «месяц ты месяц, золотые рожки твои рожки! Взгляни в окошко, подуй на опару». Считалось, что будто бы от этого блины становятся более белыми и рыхлыми. Другие выходили вечером готовить опару на речку, колодец или озеро, когда появятся звезды. Приготовление первой опары держалось в величайшей тайне от всех домашних и посторонних. Малейшая неосторожность стряпухи наводила на хозяйку тоску на всю масленицу.
Где нет свекра или свекрови, а молодые встречали первую масленицу, тещи приходили к своим зятьям учить дочек блины печь. Обычно, зятья и дочери приглашали заранее таких гостей поучить их уму-разуму. Получить такое приглашение почиталось за великую честь.
Званная теща была обязана прислать с вечера весь блинный снаряд: таган, сковороды, половник и кадку, в которой ставят блины. Тесть же присылал мешок муки и кадушку масла.
Во вторник начинались безудержные, веселые и разудалые игры, катания, забавы.
На заигрыши с утра девицы и молодцы ходили в гости — покататься на горах, поесть блинов.
В богатых домах к этому дню братья строили во дворах домов горки для сестер, а от дома к дому ходили «позыватки» — люди, через которых хозяева того или иного дома приглашали друзей к себе в гости. Позываток встречали с почетом, угощали блинами и вином, прося кланяться хозяину и хозяйке с детками и всеми домочадцами. Отказ тогда объявлялся общим выражением: «у нас состроены у самих горы и гости прошены». Соседи толковали такие отказы по-своему: «здесь-де начинается разлад и дочку прочат за другого».
Вообще, все масленичные забавы и потехи клонились, по сути дела, к сватовству, чтобы после великого поста играть на Красной горке свадьбу.
Гостей принимали-встречали у ворот, у крыльца. После угощения отпускали покататься на горы, где братцы высматривали невест, а сестрицы поглядывали украдкой на суженых.
В среду. На Лакомку тещи принимали зятьев к блинам, а для забавы зятьев созывали всех родных.
А ведь раньше зятьев было не один-два, как в современных семьях, а по пять-десять! Вот и приходилось теще всех привечать и угощать, да так, чтобы ни один в обиде не остался.
Так что была Масленица разорительным праздником для тех семей, где много дочерей. Отсюда и пошла поговорка: «хоть с себя все заложи, но масленицу проводи!»
Бывало, что в этот день в деревнях устраивались «девичьи съезды»: молодые и пожилые женщины в праздничных платьях катались по деревням и селам отдельно от мужчин и распевали веселые песни.
А по вечерам пели песни про заботливую тещу, угощающую зятя блинами; разыгрывали фарсы с наряженным медведем про то, как теща для зятя блины пекла, как у тещи головушка болит, как зятек-то теще спасибо сказал.
Считалось, что в Масленицу, а особенно на Лакомку, нужно есть столько, сколько душе угодно, или, как говорили в народе, «сколько раз собака хвостом махнет».
В четверг начинался широкий разгул: катание по улицам, кулачные бои и разные обряды. Например, крепили к огромным саням столб, привязывали на него колесо, а на колесо сажали мужика — балагура и затейника с вином и калачами, а вслед за этим «поездом» с песнями тянулся народ.
А еще начинали чучело Масленицы возить и колядовать: наряженные детишки ходили от дома к дому и пели: «Трынцы-Брынцы, пеките блинцы!», выпрашивая таким образом себе угощение на праздничный вечер.
Pages: 1 2 3 4 5 6
Надеда сказал:
Февраль 4th, 2010 at 22:00
Cпасибо, очень красиво !
Елена сказал:
Февраль 4th, 2010 at 22:26
Спасибо! Очень интересный рассказ! А иллюстрации — просто замечательные!!! Живу в Питере, но впервые узнала, про катальные горки на Неве, напротив Сената. Благодарна вам за такие открытия!
С пожеланиями успехов,
Елена
иерей Максим сказал:
Февраль 4th, 2010 at 23:40
Материал исторически интересный. Но весьма, к сожалению, однобокий. Это уже не первая попытка вернуться к истокам. Рассматривается народное гуляние, языческая обрядовость. А Церковная традиция подготовки к Великому посту даже не вспоминается. Не говоря уже о Страшном суде. Наш народ умел не только весело отдыхать, но и трезвенно молиться.
Мария сказал:
Февраль 5th, 2010 at 9:02
Спаси Господи!
dedischev195413 сказал:
Февраль 5th, 2010 at 10:09
Благословите.
Простите батюшка, но материалы о неделе Страшного Суда опубликованы ранее. Когда выставлю иконографию и иконы «Страшный Суд» — будут объедены в один пост.
Галина сказал:
Февраль 5th, 2010 at 14:51
Спасибо,интересно! Впервые узнала про итальянское"говядина,прощай"...
ВИКТОРИЯ сказал:
Февраль 5th, 2010 at 20:47
Спасибо! Интересная, познавательная информация.
Svetlana Russkaja сказал:
Февраль 5th, 2010 at 21:48
www.pravoslavie.ru/put/1851.htm
СПАСИБО за интересный материал!!!
Бог в помощь!!
inna сказал:
Февраль 6th, 2010 at 13:03
spasibo ogromnoie vam ,ochen mnogo uznaem blagodaria vas
иерей Максим сказал:
Февраль 7th, 2010 at 0:40
Бог благословит! Я не в претензии. Наоборот, Ваши материалы несут очень много новой информации. Материалы о неделе Страшного Суда прочитал. Очень правильно написано. Помогай Вам Господь!
Татьяна сказал:
Январь 24th, 2012 at 22:06
Люблю масленицу.
Блины, блины. блины...
с творогом, с вареньем,, на гречневой муке, житные...
Хорошо как